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Borhondoi 2016-02-25 19:44
哲布尊丹巴呼图克图(藏语:Rje Btsun Dam Pa;蒙古语:Javzandamba Hutagt;英语:Jebtsundamba Khutughtu),简称为哲布尊丹巴,蒙古语亦称温都尔格根(高位光明者)、帕克托格根(圣光明者)或博格达格根,是蒙古藏传佛教最大的活佛世系,属格鲁派,于17世纪初形成,与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛。是与达赖喇嘛、班禅额尔德尼、章嘉呼图克图齐名的藏传佛教的四大活佛之一。 G]Jchg <  
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传说,哲布尊丹巴最早降生的印度,是释迦牟尼佛的五百比丘之一,后转世在西藏,传世十五世至多罗那他(1575年—1634年),是西藏觉囊派高僧。 r " ^ {?0  
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1614年多罗那他应蒙古喀尔喀部的阿巴岱汗邀请前往库伦一带传经约20年,深得喀尔喀部诸领袖人物的信奉和支持,逐渐成为当地宗教领袖,被尊称哲布尊丹巴,藏语意为“尊胜”。1634年,多罗那他圆寂,次年,喀尔喀诸汗王认定于1635年诞生于喀尔喀部的土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔为其转世,法号罗桑丹贝坚赞,立其为法王。1649年罗桑丹贝坚赞赴西藏学法。第二年罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒,并觐见了格鲁派领袖五世达赖喇嘛罗桑嘉措,两人均要求其改宗,作为正式承认其活佛地位的条件。在固始汗的扶植下于1651年罗桑丹贝坚赞为了藏传佛教思想性统一便由觉囊派改宗格鲁派,达赖承认其为第一世哲布尊丹巴。此时格鲁派已在西藏拥有了政教一体的统治地位。 :Rs% (Z  
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1657年罗桑丹贝坚赞回蒙古传法,驻喀尔喀土谢图汗部之额尔德尼召(光显寺),逐渐成为蒙古各部的政教领袖。1688年喀尔喀部受准噶尔汗国噶尔丹的攻击,罗桑丹贝坚赞力排众议率喀尔喀三汗所属部众放弃投奔俄罗斯,而归附清朝。1691年康熙帝册封其为呼图克图大喇嘛,统管蒙古喀尔喀部宗教事务。此后,按惯例该活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封和西藏达赖喇嘛的认可才具有生效力。 /nK)esB1L  
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1727年雍正帝在库伦修建庆宁寺,此后,哲布尊丹巴转驻于此。乾隆帝在位期间,哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡八匹白马和一头白骆驼,称为“九白之贡”以彰显友谊象征。乾隆还进一步规定,哲布尊丹巴的转世必须在拉萨大昭寺金瓶挚签决定。蒙古人也认为他是成吉思汗后代的转世,因此承认他是君主。满清一方面为了分散蒙古统治的权力,一方面也为弘法事宜,置库伦办事大臣与额尔德尼商卓特巴管理他的徒众(沙毕纳尔),堪布诺门罕管经坛。 >.D0McQg  
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哲布尊丹巴的历代转世: + s6 wF{  
一世: 哲布尊丹巴·罗桑丹贝坚赞(1635 - 1723) u}QB-oU   
二世: 哲布尊丹巴·罗布丹彬多密(1724 - 1757) ASuxty  
三世: 哲布尊丹巴·伊什丹巴尼玛(1758 - 1773) /`iBv 8!  
四世: 哲布尊丹巴·罗布藏图巴坦旺舒克(1775 - 1813) o W)M&$oS  
五世: 哲布尊丹巴·罗布藏楚都木济克默特(1815 - 1842) hT&,5zaWdv  
六世: 哲布尊丹巴·罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲(1842 - 1848) E"Z9 NDgl#  
七世: 哲布尊丹巴·凯珠布丹桑(1850 - 1869) 4#5w^  
八世: 哲布尊丹巴·阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克(1869 - 1924) IJ^KYho  
九世: 哲布尊丹巴·蒋巴南卓(1932 - 2012)

Borhondoi 2016-02-25 19:45
导致现状的争议出现在了八世末期,1911年10月,辛亥革命爆发,哲布尊丹巴八世在俄国的支持下于12月28日宣布蒙古独立,任日光皇帝“额真汗",改元共戴。1915年,哲布尊丹巴取消独立,受袁世凯政府册封为呼图克图汗,保持了自治王公的地位。1919年,北洋政府徐树铮趁十月革命之后沙俄内战之际,率军队进占库伦,取消蒙古自治。1921年,蒙古人民革命党在苏联红军的协助下夺取政权,7月10日哲布尊丹巴八世成为立宪君主。1924年哲布尊丹巴八世于库伦圆寂,人民革命党政府宣布不再寻找转世灵童,11月26日建立蒙古人民共和国,开始限制和控制藏传佛教,并立法禁止寻找活佛转世,该世系在蒙古终结。虽然俄罗斯人曾经给他找过一位佛母,之后成为皇后,但也于1923年圆寂。 KKOu" :b  
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其后,在达赖喇嘛的主持下,西藏僧侣在藏区秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式,最后认定一位叫作蒋巴南卓(1932年11月10日出生于拉萨大昭寺附近,出生六个月后,他的父母分居,母亲离开他后由他的一位作为十三世达赖喇嘛的保镖的叔叔照顾)的男童为哲布尊丹巴转世。蒋巴南卓通过了三组试验,但当时十三世达赖喇嘛已圆寂,十四世达赖喇嘛未被找到,九世班禅额尔德尼则在流亡中,因此由热振活佛在1936年蒋巴南卓时年四岁之时宣布其为哲布尊丹巴八世转世,因为在蒙古不能宣告哲布尊丹巴九世的发现,所以蒋巴南卓的身份一直未正式公布。七岁时,他进入哲蚌寺,虽然他的身份是保密的而不能进入喀尔喀,但也必须遵循一个僧侣的生活。25岁时,他放弃了出家,还俗娶了妻子并生了两个孩子。 & ??)gMM[  
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1959年达赖喇嘛离开西藏,蒋巴南卓担心自己的身份会暴露,他将被杀死或被宣传利用,便随达赖一同离开。在印度流亡期间,他参与了各种工作,包括在印度的所有西藏广播电台的语言部分和新德里的西藏之家等。之后他的第一任妻子去世后,他再婚了。1975年蒋巴南卓又把家(包括七个孩子)搬到了卡纳塔克邦。1984年访问了拉萨。 &jj\-;=~Ho  
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1991年,蒋巴南卓被达赖喇嘛正式确认为哲布尊丹巴转世。次年他移居印度西北部的达兰萨拉,举行了坐床仪式。但其身份从未得到蒙古政府承认。1999年,他赴蒙古国访问,期间造成了很大的轰动。2010年他加入蒙古国籍,2011年11月2日,蒙古国首次公布并承认哲布尊丹巴九世宗教领袖地位,并在蒙古国首都乌兰巴托的甘丹寺举行坐床仪式。2012年3月1日,哲布尊丹巴九世于乌兰巴托圆寂,享年80岁。 [TNYPA> {  
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当时蒙古国甘丹寺称会寻访转世灵童,2015年7月15日蒙古国佛协会长、甘丹寺堪布到北京朝拜班禅,请班禅打卦。10月13日雍和宫大喇嘛胡雪峰带领着一些活佛去了蒙古国“交流”。外界普遍认为十世的转世灵童已经快到了尘埃落定之时,但时至今日还没有任何官方的正式公告。

国务顾问 2016-02-26 21:52
这个活佛的认定是否需要金瓶掣签?

国务顾问 2016-02-26 21:53
如果需要金瓶掣签,是否他的上任需要我国政府同意?

Borhondoi 2016-02-26 23:38
金瓶掣签是必须走的流程,八世当时也受到了清政府的册封 u |#ruFR  
问题就出在九世身上,他在四岁时被确定,除了西藏的高层僧侣没人知晓,到了和达赖一起流亡印度估计知道其存在的人也不在多数,直到1991年才被达赖正式确认,可是当时早已没了大清皇帝,所以如果需要政府点头,到底是找蒙古政府,还是中国政府,甚至是台湾的民国政府?现在蒙古政府已承认,中国帮着一起找十世,也算变相承认,就台湾态度不明

国务顾问 2016-02-27 21:32
Quote:
引用第4楼Borhondoi于2016-02-26 23:38发表的  : 1tg   
金瓶掣签是必须走的流程,八世当时也受到了清政府的册封 ` M\L 6o  
问题就出在九世身上,他在四岁时被确定,除了西藏的高层僧侣没人知晓,到了和达赖一起流亡印度估计知道其存在的人也不在多数,直到1991年才被达赖正式确认,可是当时早已没了大清皇帝,所以如果需要政府点头,到底是找蒙古政府,还是中国政府,甚至是台湾的民国政府?现在蒙古政府已承认,中国帮着一起找十世,也算变相承认,就台湾态度不明
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两国三方,这个皮有得扯了

Borhondoi 2016-02-27 23:41
Quote:
引用第5楼国务顾问于2016-02-27 21:32发表的  : sp AYb<  
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两国三方,这个皮有得扯了
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这种事放在冷战时期确实棘手,但现在明了很多。蒙古政府点头,中国政府不摇头,台湾说话早没了分量,可有可无,坐等十世公布

国务顾问 2016-02-28 20:33
Quote:
引用第6楼Borhondoi于2016-02-27 23:41发表的  : J]$%1Y  
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这种事放在冷战时期确实棘手,但现在明了很多。蒙古政府点头,中国政府不摇头,台湾说话早没了分量,可有可无,坐等十世公布
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这种事情,海外的达某拉玛是肯定不会坐视的,必然会惹事

Borhondoi 2016-03-01 07:09
Quote:
引用第7楼国务顾问于2016-02-28 20:33发表的  : | u36-  
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这种事情,海外的达某拉玛是肯定不会坐视的,必然会惹事
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传统流程上确实需要达赖点头,但是鉴于现状,很有可能搞出两个十世,这也许是这几年双方一直沉默的原因,人为难产以静制动。 'U5 E{  
其实他最好先考虑一下自己的第十五世,很有可能也会难产或搞出两个来,甚至终结

tomlion 2016-03-03 11:27
根本就不应该承认这些家伙,它们在蒙古长期起寄生虫作用。

Borhondoi 2016-03-03 12:19
Quote:
引用第9楼tomlion于2016-03-03 11:27发表的  : [Zi\L>PHO  
根本就不应该承认这些家伙,它们在蒙古长期起寄生虫作用。
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承认并不是请其回来继续充当万人之上的角色,而是对传统的尊重。如果把蒙古近代的衰弱和人口减少全部归咎于喇嘛,也显然有失偏颇,以喇嘛教为国教的准噶尔遭灭族前和清朝相持近百年,最后灭亡的十年也就是内讧不断被清朝有机可趁的缘故。所以蒙古难以长久强盛的最大悲剧在于部落制争权夺利的内斗

Borhondoi 2016-11-24 12:38
净空法师谈九世哲布尊丹巴的转世问题时说到九世哲布尊丹巴在蒙古转世的征兆已经显现。他说:“蒙古博格多哲布尊丹巴呼图克图是位历史上著名的、非常伟大的人物。在圆寂以前,他曾问我:‘我要转世在哪里?’最后一次见到博格多哲布尊丹巴呼图克图时,我说:‘师傅的身体欠佳。您的年事已高。应考虑来世了。您转世的地方是蒙古地区。’”。 G sE?<3  
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净空法师说:“首先,我是章嘉呼图克图活佛的关门弟子,其次虽然不是活佛转世,但作为藏传佛教四大领袖之一的关门弟子,认定哲布尊丹巴呼图克图的转世理应是我的义务。九世博格多在蒙古转世的征兆已经显现。现在年纪尚幼,因此,我认为没必要急于公布于众。等到4、5岁的时候应该予以考虑。请幼儿登上宝座不太现实。因此,还需要长大后精通经典。”

Borhondoi 2016-11-24 12:39
附:净空法师所提到的章嘉呼图克图,是和哲布尊丹巴呼图克图相对应于内外蒙古的两位最大的藏传佛教活佛,仅次于达赖喇嘛和班禅额尔德尼。章嘉掌管内蒙古,哲布尊丹巴掌管外蒙古。七世章嘉活佛后移居台湾,于1957年在台北逝世。从此,章嘉转世体系遂绝。章嘉呼图克图七世在圆寂之前,颁布“此后此世袭活佛没有转世灵童”。所以,净空法师成了章嘉呼图克图世袭活佛的关门弟子,虽然净空不是活佛,但是,作为藏传佛教四大领袖之一的关门弟子,在满、蒙、藏民族中地位非常之高,一般僧尼是没法和他比的,大陆地区只有国家的佛教协会会长和班禅,大概能和他平起平坐。 a5]~%xdK  
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在章嘉呼图克图去世后,十四世达赖在印度达兰萨拉重新确立了一位第八世章嘉活佛,前几年突然出现,但并未受大陆和台湾及其他各地的官方承认。现今仍然居住在达兰萨拉。


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