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罗贾瓦 2018-01-19 05:41
一九七四年十二月二十日在党中央书记处会议上关于四中全会提出的文艺任务的完成情况的讲话 zxx9)I@?A  
我认为我们在党中央书记处这里作报告,如同我们在党的每一个讲坛上作报告一样,应着重提出那些已被充分研究过的问题。与其把我们自己局限于枯燥无味地列举几个数据,还不如作些清楚而全面的报告,说明我们对政治局和党中央的指示在进行分析、掌握并加以创造性地发展方面作了什么工作。 4gdXO  
我问过文教部和中央委员会主管文艺部门的同志们,他们是如何推动作家、诗人和艺术家的。因为不应该给他们压上办公室事务性工作的重担,使他们这样或那样地卷入官僚主义之中。我所以提出这个问题,是因为我觉得,作家和艺术家协会不应成为一个官僚机构,相反,它必须是一个能使哲学、艺术、美学和其他思想得到活跃发展的中心。我们不应该让作家和艺术家协会成为一个仅仅审查全国作家和诗人的各种作品的机构。它的任务是首先必须在多方面用各种形式去鼓励他们写得越来越好。 $AMcU5^b7  
由于这个原因,我曾劝我们杰出的革命诗人,作家和艺术家协会主席德里特罗•阿戈里打破惯例,丢掉协会的官僚主义事务,到这个会上谈谈诗歌创作的发展情况。他非常称职地给我们谈了这个问题。 PU B0H  
在赢得了自由并正在建设社会主义的我国,三十年来,在经济和文化领域里取得了许多成就。毫无疑问,如果没有劳动党,没有党的正确的马克思列宁主义路线,没有人民政权的建立,没有无产阶级专政,没有不断进行的阶级斗争,要想取得这些成就是不可能的。 R%)F9P$o  
这一切因素,促进了伟大的社会经济变革,同时也促进了对劳动人民的全面教育。我国人民的物质生活与文化生活已经发生了根本的变化,并向前迈进。人们正在进行工作、生产、创造、学习和消费。 [Fk|m1i!  
在整个发展过程中,我们党在关键时刻不断做出全面分析,以帮助党员和全体劳动人民在这个发展过程中既看到好的方面,也看到不足之处。 {.o4U0+  
有些人还没有象他们应该做到的那样认识党所做的分析。在这些分析中,他们没有看到党的政策的实质以及党指出在每一特定阶段中都有其好的一面也有与其相关的差的一面,有积极因素也有消极因素在起作用,而这些因素中又具有客观和主观性质的哲学道理。在这些人看来,社会生活的发展是与他们的意志和愿望无关的,因为他们断言,不管愿意与否,事情将按它们“命中注定”的方向发展。这些人表面上同那些用唯心主义和神秘主义方法思维的人不同,但在世界观上是完全一样的。从前,人们都曾说而且相信,“在数难逃”,“有一种超自然的力量,它注定的东西是不可抗拒的。”他们把这种力量归于叫做“上帝、上天、基督、穆罕默德”以及其他一连串各色各样的圣人。至今,还有一些人形而上学地考虑问题,相信有某种“力量”,硬说这种“力量”似乎是能决定事物发展进程的因素。他们还认为这种力量就是“官僚政治、行政命令、自私、私有观念、社会名利、地位等”。他们心目中原来崇拜的对象已经起了变化,因此他们转而对产生唯心主义思想以及产生资产阶级、商人和高利贷者的资本主义生活方式的那种世界观和基础顶礼膜拜。当然,在我们的政权下,这些人的活动范围是受到限制的,并将受到越来越多的限制,但是他们有害的思想在生活中还在继续产生有毒的影响。在生活中这些观点以各种形式发挥作用。它们往往显得完全是无害的、正常的、并隐藏在可以说是与法律、风俗习惯甚至与党的时代的新“爱国主义”相一致的那种思想情绪后面。这就是那种小资产阶级的思想情绪,就是马克思主义列宁主义一直与之斗争并将继续与之斗争直到无阶级社会出现为止的那种资产级级和小资产阶级的残余。 ]~f-8!$$R  
我们不应认为人民已肃清了这些残余;不应认为经过几篇提高思想的文章,这些危险的坏东西和世界观就会毫无痕迹地消失;不应认为,由于人民生活水平的提高,我们的人民对这些“弊病”就有了免疫力。相反,我们要提醒人们关于它们的存在。现在让我们高呼我们的“党万岁”,因为它使我们丰衣足食。在创造富足与幸福的同时,党必须在人们中间,在社会中间树立恰恰能使小资产阶级和资产阶级世界观即不能再复活也不能再传播的那样一种世界观,那样一些习惯,那样一些感情,那样一些趣味,那样一些伦理观念,那样一种革命哲学。 Gi$\th,  
当然,这不是一件容易完成的任务,而当资产阶级、资本主义希望“社会主义破产”和“共产主义失败”时,这种困难正是他们希望寄托之处。资本主义所依靠的是其政权赖以发展和巩固的那种哲学、那种世界观和那种经济关系。当然,资本主义的整个经济基础和上层建筑给人们以精神和肉体的双重压迫。在整个历史过程中,资本家的、宗教的、贵族和资产阶级的王国与进步势力一直在发生着冲突,并在斗争中变得千疮百孔。现在资本主义已经进入腐朽没落的时期。资本主义、帝国主义已在经济、政治和思想领域失去了一个又一个的阵地。各国人民的革命与斗争正在瓦解他们的基础。马克思列宁主义正指引各国人民走向新的生活,走向社会主义和共产主义。但是我们不应认为,世界资本主义由于遭到失败,已经放下了它的武器。世界资本主义在实现其目的时候,依靠它的野蛮进攻与掠夺性的帝国主义战争来阻挠人民从它的桎梏下解放出来。但是它也依靠那些束缚人们的思想并奴役人们长达数世纪之久的世界观和资产阶级残余。 +>[zn  
在这方面,帝国主义为了复活那些支持帝国主义政权的人们和他们那种社会,复活他们那些过去的形形色色的恶习、感情、情绪、贪婪、自私、掠夺和匪徒行为,以腐蚀人民和整个社会而进行的宣传,从未像今天这么广泛、如此挖空心思。这一切都是资本的野蛮面目及其腐化堕落的反映。它宣扬这种生活方式,力图延长它的存在和统治,用宣传来腐蚀人们,瓦解人们的斗志使他们背离革命的道路。 w T_l>u  
资本主义和帝国主义害怕革命,害怕无产阶级,但不怕流氓分子,不怕那些给他们喷洒玫瑰水的民主主义者和社会主义者,也不怕那些背叛马列主义思想的现代修正主义者,如苏联现代修正主义者和其他一些人。所有这些以形形色色的假革命思想伪装起来的人是资本主义、帝国主义用来为他们自己的目的服务的反革命力量和工具。 \ :q@I]2  
鉴于这些情况,我们党时刻警惕着所孕育的危险,并教育和发动人民投入建设和巩固社会主义社会、巩固已取得的胜利的斗争中去,并为实现那些应该实现的新目标准备条件。所以我们党说:“我们必须用我们的全部力量反对国内外资产阶级和修正主义的意识形态的压力”,我国每一个公民都必须深深体会党这句话的含意。这个双重的、同时又是合二为一的敌人不是想象的,而是真实的。这一斗争一天也不应停止,应该积极地在生活的一切领域中进行,首先要反对产生与我们格格不入的行为表现的思想方法。应采取一切手段通过教育的办法,在学校,在工厂,在田间,在工作中和家庭里进行这种斗争。在家庭里要让母亲、妻子、姐妹、孩子、邻居一起参加这一斗争,通过鼓励好事,谴责坏事的方法反对一切不良现象。如果我们这样做,我们将一步步战胜敌人。我们不能允许罪恶的种子生根发芽,我们必须把它消灭在萌芽之中。 h4Arg~Or  
我们的作家和艺术家在这方面能发挥异常伟大的作用。我们的人民和党需要他们。通过自己的创作活动和才能,他们应该更多地帮助我们把我在前面提过的那些残余从人们意识的黑暗角落里消灭掉,他们应歌颂社会主义世界的伟大和新一代的美德。在党的领导下,我们的文艺工作者应做深入的思想政治工作,加强新的道德,来同旧世界和现代资本主义、修正主义世界的影响与毒素作斗争,以便在我国人民中间阐明和培养崇高的共产主义道德品质。他们应当在造就新人方面永远争取做党的助手。我必须遗憾地说:许多党员、党委会和国家机构的领导人还不能正确理解文艺的重要性。他们在报告中重复列宁关于文艺对教育群众所起的作用的名言,但在实践中,他们则把它们贬低或遗忘。 T-kHk(  
就文艺发展而言,党帮助我们取得了一次质量上的大跃进。在我国,生活是这么伟大,这么广阔,这么丰富多彩,这么美好,这么自由,你只要深入进去,它就一定会鼓舞你去写你所喜欢的东西,如小说、诗歌、戏剧、音乐、喜剧等等。 n-qle5sj  
我们的作家、诗人、音乐家、艺术家以及话剧、歌剧、芭蕾舞剧、电影的演员和导演同志们,由于从人民的工作中和英雄事迹中获得了灵感,已在我国文艺发展方面取得了非常伟大的进展。这在庆祝祖国解放三十周年的时候已由他们的文艺创作活动最好地表现了出来。在阿尔巴尼亚劳动党四中全会决议的鼓舞下,我们的文艺工作者创作了许多优秀的作品迎接这一伟大的节日。这些成就,与其他一系列领域中所取得的成就都证明:当人民掌握了政权,并在一个像我们劳动党那样的革命的马列主义政党领导下,具有何等的创造力。 US9@/V*2  
在我读过的各国作家的作品中,有一些是我喜欢的,譬如,一些杰出的法国诗人和散文作家的古典作品。但也有一些作品,我毫不喜欢,就拿我勉强读完的一些新小说来说,说句老实话,我后来把它们扔在一边了,因为它们没有价值;更不要提我读过的那些现代“诗歌”了,它们糟糕的程度真令人难以想象。读这样的诗歌时,我不止一次地问自己:写这种拙劣东西的不知究竟是些什么人?!同这些乌七八糟而毫无价值的创作相比,我们社会主义现实主义的文学艺术更加壮丽,我们那些无比优美的民歌和民间舞蹈具有更加伟大的价值。 6Rq +=X  
在我们的诗人和散文作家中,有些作家写出了有价值的文学艺术作品,有些人写出了价值较小的作品,也有些人则写出没有任何特殊价值的材料。对后者来说,特别是年轻的诗人和作家,谁去帮助他们提高呢?我们必须非常重视这个问题,我们必须鼓励他们,帮助他们。我们的名作家和诗人,以及比青年作家的经验多些的人在这方面是有特殊责任的。但是我们首先要给他们的、和继续要给他们的帮助是:开阔他们对我们国家和人民现实生活的认识眼界。他们自己必须学会用他们的眼睛去看,用他们的心去感觉我们人民生活的蓬勃发展,并且在他们多种多样的创作中忠实地反映出来。我们必须了解这种发展的最深刻的和不同的方面。要了解这些,就要了解他们的物质生活,及在每一个时期由于国内外的对抗所带来的思想斗争而产生的感情。而这种感情是与每一国人民的生活分不开的,不管他们是在任何时期,在世界任何角落里生活并为他们的生存、为改善他们的生活、为自由和经济上与政治上的独立而斗争。 r~fnK% |  
如果说德里特罗•阿戈利的诗好,这是因为这些诗表达了人民纯洁的感情,而且联系了现实,联系了劳动者,联系了祖国的土地,以及这块土地上的物产和花草、联合企业的高大烟囱和家庭中人们的烦恼和喜悦。一个不了解现实的诗人,不管想象力多么丰富,仍不能写出激动人心的诗歌。但如果很好地把他的想象力同国家的客观现实、和人民的生活结合起来,并且在创作中避免那种虚张声势,充满华丽辞藻的表达形式,他就一定能够成为一个有才能的作家。举个例子来说,我认为纪瓦希•斯巴赫和其他一些年轻诗人思想丰富,但表达这些思想的方法不总是真实而有生命力的。这要靠他们努力去把自己和人民较好地结合在一起,也要靠他们的同志和党组织鼓励这些有才华的青年人朝这方向走,使他们主要不是从想象中片面地观察人民,而是深入生活,要在生活的急流中、在人民为了实现党为他们树立的目标而经历的艰难曲折中观察他们,从而清楚地认识到生活并不都是玫瑰花坛。 ^( 7 l!  
现在除了公认的诗人和作家外,在年轻人中间暂时还没有像我们在这里所说的那样高水平的新人材,但不要灰心。我们必须记住,要在短期内创作有价值的文学作品,如诗歌、小说等是不容易的;写有价值的作品需要时间。除此以外,你必须同人民群众进行接触,必须深入到群众中去。不能仅仅是去为写小说和诗歌去寻找题材,然后就立刻离开农村或工广,认为有了构思就够了。没有任何过得硬的作品是通过这种方法产生的。这就是为什么要求作家要真正了解人民,像我前边所说的那样,要学会和他们促膝谈心了解他们的生活、疾苦、快乐以及他们的希望等等。 Tkp"mT v?<  
我们的青年作家中,大部分是有文化的,但是,他们的责任是把他们的文化完全同这个国家的生活结合起来,同党的指示结合起来。我相信如果青年作家从人民生活中和从党的正确路线中得到鼓舞,那么就一定能够逐步成熟起来,并得到人们的公认。 @$$ J}~{  
有两种观察生活发展的方法:一种是唯心主义的、神秘的、悲观的、保守的观点;另一种是具有革命精神的现实主义的观点,它是用唯物主义分析事态和历史的结果。它对变革,对历史的进一步积极的发展,对社会向无阶级社会的发展充满了信心。这种观点成为那些具有高尚革命道德品质的人们的特性和世界观。他们团结进步阶级,狠狠打击属于反动力量的所有可恶的思想及其政治-道德的武器库。为了帮助青年作家和艺术家,我们有必要教育他们懂得我们党和我们工人阶级的指导思想,即马克思列宁主义。 d& v 7l  
我们必须教育我们的青年作家和艺术家懂得如何去读我国社会主义生活这本内容广阔的书,懂得如何去学习和掌握这本奇妙的书的内容,我们必须使他们热爱这本生活之书的每一个“字”,使他们看到并感觉到我国人民的力量、感情和强烈愿望的有力脉搏。我们必须努力使他们看到、接触到我国人民在各方面取得的巨大成就,看到在马克思列宁主义政党的领导下,我们社会主义社会的新人如何改造了山河、治理了奔腾的急流,如何在平地上建起了整座整座的城市。我们必须使这些青年人看到这一切美景,看到我国人民和大自然极丰富的色彩,从人民生活的这本奇妙的书中去得出结论并把它们写进他们创作的小说、诗歌、剧本、绘画和雕刻等等作品中去。这些作品将对我们社会主义生活的宝库做出贡献。 +#(GU9_i+M  
如果我们的艺术家和作家按照这些教导改造自己,沿着这个方向前进,如果他们带着全部性格的力量和纯洁而热烈的感情,完全投身于生活的革命洪流中去,他们就一定会给人民、给自己的祖国创作出反映当前我国社会主义建设和造就新人的巨大工程的优秀作品来。他们作品的作用和伟大之处,就像巨大的水力发电站、工厂、联合企业、美丽的麦田和遍布果树的山坡一样,就像我们美丽的城市、学校、托儿所一样,在那里,我们社会主义国家的快乐的孩子们又笑又唱;在那里,工人阶级、合作社社员和人民的知识分子用他们的智慧和技术正在创造和建设新的、幸福的、繁荣的生活。 np}0O  X  
我认为,杰出的诗人、作家、画家和音乐家对年轻、没有经验、不成熟的作家,除了给他们以真诚的劝告或对他们的创作加以指点之外,还可以给他们另一种特别的帮助,就是我们优秀人才的那种非常美妙而丰富的创作,以及他们写出的完美作品和文章。所有这些对那些从思想和艺术观点上看来都较年轻和缺少训练的作家来说都是一种鼓舞。我国著名作家和艺术家创作的诗歌、散文、音乐、绘画等都应该成为学习的主要科目。它可以在伦理、内容以及对问题的见解等方面启发那些从事文学艺术工作的人。著名文艺作家的创作活动现在是并且继续是青年人的大学校和巨大帮助。他们的作品不仅使那些刚刚从事写作的作家,而且对一般读者和未从事写作的人也是一样,可以学习并受到教育,其中也有值得我们学习的东西。 |N 2r?b/g  
杰出的作家、诗人和艺术家的优秀作品使我们高兴,因为这些作品中渗透着正确的观念和思想。这种观念和思想并不是从天上掉下来的,而是产生于对事物真相、对现实、对我国人民的政治社会生活的发展的了解。这些观念和思想正确地并准确地表达了人民的愿望、喜怒、生活及思想深度。这些观念和思想与我们的前景相联系,所以阅读这些作品不仅使我们高兴,而且能激励和鼓舞我们的工作,使我们增添力量。因此,杰出作家的成功作品应成为对青年作家帮助的主要源泉,而不是安排一种公式化的帮助。当作家和艺术家的作品、绘画和乐曲表达了人民的深刻思想及其伟大胸怀,同时把实际生活中的真实人物突出出来的时候。那些被作品描绘的人就会想:我们的工作值得享有这样的荣誉吗?这个向自己提出的问题会鼓舞他们鼓足干劲加倍努力地工作。 =_Z.x&fi  
我们作家的作品,即使是青年作家的作品,都有启发性、有理想、有审美观点和艺术性。尽管所有这些不一定总是深刻的,不一定是十全十美的,但谁都知道,刚种下的树苗,是不会结果的。青年作家和艺术家也是如此,但是随着时间的推移,他们会成长起来,思想上会成熟起来,也就会知道如何去创作更美、更伟大、更具有深远价值的作品。 Nr]guC?rE  
在写作中,青年作家必须首先从党的路线和劳动人民所取得的巨大成就中得到鼓舞,但是,他们也必须像我所说的那样向年纪大一些、更有经验的作家、诗人和艺术家同志们学习。在青年艺术家和作家中间,当然也在年纪比较大的作家、艺术家中间,我们必须通过系统的教育工作去开展耐心地斗争,去除掉骄傲自满、个人名利和目中无人的现象。这种从敌对阶级社会产生的污点在我们中间仍然存在。我们必须使有才华的青年人像美丽、芬芳、含苞欲放的万紫千红的花朵一样,在我们社会主义的花园中大量盛开。但是,我认为,我们不能希望所有有才华的人都能同时达到那样的发展水平。因此,我们不能不假思索地把从事创作的人一个个地加以比较,说这个人的作品比那个人的高,而另一些人的作品则一钱不值。不,我们决不能这样做。文学、艺术、音乐甚至经济、科学以及世界各国人民的全部文化,并不是一下子发展起来的,而是从最低阶段向最高阶段一步一步走过来的。当然,差别总是存在的,不仅在科学、文学、文化达到高水平时是如此,就是在没有这些东西的时候差别也是存在的。时间和生活本身将会给予以鉴别。 `( O#$n  
在不同时代和不同世纪的世界文学中,被人提到的某些人在他们的时代属于最有名的行列,但过了若干世纪,他们的身价却顿时一落千丈,而且被人遗忘。一本关于法兰西艺术学院的书提到了一些法国和世界的大师。这些人从未被该院所接纳,如莫里哀、卢梭、狄德罗、巴尔扎克等。据说,他们之中有许多人曾申请加入该院而遭到拒绝。然而,是谁拒绝了他们,又是谁被接纳了呢?该书作者说明,代替这些大师而被选中的是一些在创作上没有多大价值的人,因此,随着时间的流逝,他们之中有许多被遗忘了,有一些则无影无踪地消失了。该书的作者之一该院院士,在书中介绍了从未进入该院的莫里哀的伟大和不朽性。直到今天,千百万人还去瞻仰并崇敬地抚摸他坐在上面继续演着他的不朽喜剧而去世的那张旧沙发。归根结底莫里真对法兰西艺术学院院士的显赫地位又何所求呢?我提及法兰西艺术学院一事是要论证这样一点,即时间是许多人和许多作品的优秀的评判员。那些最有价值的杰作是不朽的纪念碑,世代留传,永不磨灭。另外一些具有一定价值的平庸著作,在一个吋期内也有人谈论。至于那些一钱不值的作品则为人抛弃,无人过问。因此,你可以竭尽全力去把一篇无价值的作品强加于人,但它毕竟是短命的。反之也是那样,你可以任意组织阴谋集团,在野心的驱使下对一部优秀作品加以毫无根据的评论,诽谤中伤,但它不会消失,它的价值不会被贬低,它反而能抗拒对它采取的行动,最后由于它的伟大价值而为人所接受。 aSHN*tP%y  
我认为无论何种作品都有优点也有缺点。这就是评论之所以必要的道理。这种评论不应是怀有野心与肮脏目的的诽谤性评论,而应是公正的、客观的、建设性的评论。 Zx6h%l,%  
我并不是要通过我阐述的几点粗浅想法而把自己放在文学评论家的地位,或自诩为评论家。不,我不属于这一行,但我认为,一件作品,无论它属于那一类,在本质上必须是符合正确的政治、思想、道德的道路并能现实地反映事态的一般的及典型的面貌。首先,作品必须激励、教育、鼓舞读者,而它起这种作用的力量及强度取决于它的思想内容的深度以及作者采用的形式、风格、形象、色彩等等。 Jiru ~Vo+  
我们伟大的经典导师,马克思、恩格斯、列宁、斯大林在他们的巨著中也论述了文艺问题。修正主义者和托洛茨基分子力图贬低伟大导师在这方面的重大贡献。他们这样干的目的是为各色各样的坏蛋从四面八方涌进艺术界开辟一个广阔的市场。 H,j_2JOY=  
我劝作家和艺术家同志们,尤其文艺评论家,在学习马克思列宁主义理论时,应该特别注意阅读伟大导师评论作家与文艺家的许多段落。这些段落都是深刻的分析,也是教我们应该如何评论文艺作品的范例。 n}4q2x"  
我上面说过,我不打算详细论述一个评论家应是什么样的,但请原谅,我却想批评一下我们的文学评论家。有时他们的评论既罗嗦也不好理解,因此它总不是被读者和要学习的人所能掌握的。许多评论是冗赘的,应该指出的东西都湮没在繁复的分析中。同时,他们为了给人们以“内行”和彻底研究了作品的印象,常常使用些费解的、专门的词汇和用语。这种评论对读者无甚帮助,所以他们这样做就是忘了读者。如果我可以提些建议的话,这就是,如果我们的评论家中有人爱模仿当代资产阶级现代主义评论家,打着所谓适应时代精神的幌子,写一些隐晦的、混乱的、无的放失的评论的话,我劝他们放弃这种爱好。 XZ8]se"C  
在资产阶级文艺评论领域中,我们同样可以看到在不同的时代有不同的阶段与形式。伏尔泰或者本世纪最初几十年中的评论家的评论,其内容极为尖锐、深奥、其形式又是简单易懂。当你阅读他们的评论时,你会发现,他们没有采用像堕落的当今资产阶级和修正主义文学、艺术和评论所采用的那种虚张声势,精心琢磨的令人费解的形式。 4`RZ&w;1H2  
我们的文艺评论必须从伟大的经典导师及我们党的原则道路中获得启发并遵循这条道路。我们的评论应该像他们所分析的作品那样,是现实主义的,是通俗易懂的,简明扼要的,是能为大众所掌握的。评论必须是教育性的,因此,谁要评论,一定不要认为自己是站在“奥林匹斯山顶”上发言,而必须把作品的作者看作同志,对同志讲话就总得与人为善。 0YoV`D,U  
同志们,我们在帮助创作者的时候要稍微讲究点艺术。我们应该想到人们的心理活动和思想感情。会上提出的关于评论常常带有主观主义性质的这一意见是正确的。实际情况也是如此。对音乐或文学作品的评论有时是夸大而主观的。我们必须要求我们的作家、诗人和艺术家的作品做到在内容上、即作品在实质上符合党的正确道路,应贯穿健康的革命精神并为建设社会主义的事业服务。这就是我们的作家在创作活动中必须牢记的要点。至于怎样组织他选择的主题,怎样刻画人物,这就是作家、诗人或作曲家自己的事情了。他比任何人都知道如何为自己寻找他所喜欢的艺术形象,比任何人都更清楚为了进一步加强他的作品的政治思想性应该突出哪一片断等等。对于这类问题,必须个人决定。对这个或那个作家说下面那样的话是不合适的:例如,“你是不是可以把这一想法或这一行删去,而加上另外一行”;“你是否可以在这里加点儿,那里减点儿”;“你是否可以用另外一个艺术形象来代替这个”等等。在这样的情形下,作家将有权反驳说:“那么你为什么不停止对我的打搅而按照你自己的口味写你自己的诗歌呢!”。我们一定不要做得太过分而胡乱对文艺作品进行无端的批评,因为这样主观的干涉不是帮助而是扼杀。评论家不应采取这种方式。如果我们允许人们对于一首诗或一个剧本的出版进行接二连三没完没了的评论,这一作品经无数次改写最终会夭折成为“俄国色拉”式的大杂烩。我们对青年作家的帮助与批评应该特别注意采取正确的方针,就是说,我们既不应该把他们捧得飘飘然,也不应该恶声恫吓他们说“你们的诗歌毫无价值”;“你们的作品坏极了”等等,我们还应该记住另一方面,即不能毫无根据地吹捧他们,因为这样的话,他们可能会“飘起来”。我们的目的是帮助他们前进,以便他们像其他所有人一样,可以全心全意地为人民服务。 ~rAcT6#  
简言之,当一部作品路线正确,也具有一定的艺术价值,但是也许在这方面或那方面存在一些欠缺时,那么对其发表、展出、演奏或演出,就不应有过多的犹豫。但另一方面,我愿重申,作家和艺术家如对评论家或读者的基本上具有思想性与艺术性的公正评论与建议采取蔑视的态度也是不正确、不合适的。 vn@sPT  
我们的剧院,不管是戏剧、歌剧或色蕾舞剧都获得了经验,并形成了自己的传统,但我们永远不能放弃努力去寻找其他的、更新的、更革命的方式或方法来丰富和进一步改进这种经验和传统。我们的剧院必须反映我们革命的现实,反映我们工人阶级和合作社农民的要求,以巩固我们的新社会。当然,对我们来说,剧院是用来教育人民的一种政治思想武器,因此它必须容易被人了解,为此它必须表达人民的感情与愿望。 X]GodqL\  
必须把我们的戏剧创作提高到尽可能完美的最高水平,要避免陈腐平庸。而且,不仅应该适应观众目前的文化水平,同时也应该有助于进一步提高观众的欣赏能力和革命热情,从而提高他们的文化生活。 CWd &  
自然,我们反对现代主义戏剧艺术的作品,它们力图使人陷入消费社会而被其奴役,使他们在思想和行动上丧失真实感情和革命道德。 I: MrX  
当然,我们的革命的剧院没有也不可能有某一个艺术家的个人特点,而是具有我们群众的、我们社会主义社会的最优秀的特点。这决不是像资产阶级及其关于剧院的“理论”所说的那样,我们革命的剧院降低、低估或完全取消艺术家的个性与创作才华。恰恰相反,我们革命的剧院为艺术家们开辟了极为广阔的思想感情天地,大大丰富了艺术家们的精神世界和创作可能性。 0B~x8f  
我们艺术家的内心世界并不知道资本主义社会里强加于艺术家的那些限制。资本主义社会那些艺术家只有“创作自由”的幻想,而实际上他们的行动是受到限制的。当然,他们的行动受到资产阶级的现实所支配,受到充满了反常的、不道德的、穷奢极欲的生活所支配。恰恰是这些使人眼花瞭乱的现象与骄奢淫逸给了资产阶级作家和艺术家以“创作自由”之感。资产阶级影院和剧场的阴暗大厅的主要目的就是在观众心里造成苦恼并使这种苦恼整天、甚至整个星期缠绕着他们,并成为他们的第二天性。这种内容、这种目的、这种方式和这种审美观,遭到我国人民纯洁感情所激发的、并为人民大众服务的革命审美观所摒弃和反对。 nmuU*o L  
在这种意义上,我们也应该通过发展业余文艺运动来大力推动我们的大众艺术。这里我们不应该仅仅想到我们的民歌及民间舞蹈。但我们必须发展和丰富我国人民所喜爱的这两种艺术形式。 Sj8fo^K50  
如今,我们有文学大师。我不是说他们不应该写小说和诗歌,因为这些是我们社会主义社会中教育人们的一种不可缺少的健康营养品,但我发现文艺工作者中存在一种要通过小说及诗歌创作的途径为自己进入艺术界开路的显著倾向,一种低估和不大喜欢写戏剧剧本、歌剧歌词、电影剧本以及各种独幕剧、短剧剧本的趋势。很明显,他们对这些艺术形式的意义估计不足。我听到人们说:“我们怎么办呢,没有这种愿望就不能写呀”;“没有这方面的兴趣,没有写这类作品的才能呀”。这是多么荒谬而有害的思想!这些人犯了极大的错误,因为他们忽视了,更糟的是他们低估了这些艺术形式,而这些形式对教育人民也是极其重要的。渐渐地,即使那些曾经爱好这种艺术形式的人以及在这一文学艺术创作领域里有所作为的作家也开始疏远它了。我们看到剧场、影院每天晚上都满座。但观众能看些什么呢?剧目都已过时。并不是说它们毫无用处,而是说它们没有新颖的题材。我们拍摄了很少的电影,少的可怜。我们不应该期望我们的戏剧作品都十全十美。这样的要求必然会使我们的剧院关闭,使我们日日夜夜只看到把小说“牛虻”改编成的戏剧。我们为什么不多演我们自己的作品,而一味地上演“牛虻”,以至我们由于在电视中老看它而使我们的眼睛都感到厌倦了呢!以炭夫党的历史为'题材的“牛虻”并没有经常被搬上舞台的价值。 jpMMnEVj6P  
我们的影院上演着外国的、资产阶级的、修正主义的坏影片。我们的人民怎么能容忍上映诸如“我是怎样成为警察的”这类修正主义的捷克斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利电影以及类似的令人讨厌的无聊的东西呢?不仅挑选外国影片的工作做得很糟糕,这给教育人,特别是教育青年人的工作带来了极大危害,而且还用一些陈词滥调作借口。他们说:“我们怎么办?我们没有影片呀。”我认为我们制片厂拍摄的电影非常之好,而从国外全盘端给我们的不是关于强盗就是关于牛仔的影片,与之相比,我们的影片好极了。 6hXh;-U  
我们有杰出的艺术家,毫无疑问,我认为他们是具有世界水平的。我不仅记得象山德•波拉西、波日德•乔卡、纳依姆•弗拉舍利、丁卡•克拉蒂、恩德勒克•卢卡、班笛•拉伊德希、斯坎德•索拉库等老演员,我还记得一些年轻的演员,如里卡尔德•拉佳、德米尔•希斯卡等和一些我还记不得姓名的男女青年演员。由于我们有这些著名的演员和能干的导演,只要我们为他们准备好电影脚本和工作与生活的条件的话,我们每年拍的就不应该是两三部电影,而应该多的多。我们有这些无价之财富,但我们不知道恰如其分地使用他们。 =<ht@-1  
我们有许多优秀的歌唱家,有人说他们是唱歌剧的。可能是这样,但是这些人和文艺演出队的歌手以及民间歌唱家的音乐会一样也是很受大众欢迎的。那么,这些著名艺术家们和与之相比稍差一些的其他人,难道他们就不能演电影吗?难道我们就不能在电影中让他们歌唱我们眼前那鲜花般的美好的生活,歌唱我们用自己的双手缔造的生活吗?当然可以。 ZHj7^y@P  
我们各区的文艺演出队决不应该仅仅局限于在它们所在的城市里演出的几首歌曲、几出短剧和音乐会。我的意见是各区的专业性文艺演出队和剧院应该成为组织和宣传的有力机构和工具,应该鼓励他们在广度和质量上大力发展,并在工厂、机关、学校、尤其在农业合作社建立剧团和文艺演出队。 ]2[\E~^KU  
我们满怀激情地看到,在首都歌剧芭蕾舞剧院的舞台上,在各地区的音乐会和各种文艺演出中,数百名青年男女——这些业余文艺运动的参加者,能进行技艺精湛的表演,他们和谐、悠扬悦耳的歌喉以至使我们忘记了他们是一些普通车工、“米格耶尼”工艺品公司或“斯大林”纺织联合企业的女工、来自库克斯的毛纺工人以及来自斯库台或来自格拉姆什的女学生。 Z 2$S'}F  
我们的艺术取得了多大的进展啊!这些有才华的年轻人能够在舞台上演出激动人心、扣人心弦的节目,能够在影片中担任重要的角色,能够学会各式各样的歌舞。我这里指的是所有那些没有受过什么艺术专训练的人。我们已经开办了艺术学校,并且将继续扩大这些学校。但是我们不应忘记也不应低估那些以人民为取之不尽的源泉的、日趋精湛的伟大艺术。我们必须把它组织、得更加完善。 wx2 z9Q  
我了解有过关于这方面的指示,根据这些指示,我们城市的专业文艺演出队和剧团也必须到农村去进行演出。但是我们听到的一些情况表明,这些机构还没有认真贯彻党的这一指示。因为甚至到今天他们还很少在农村演出,而大部分演出是在那些离城市较近的村庄里进行的。我们专业剧院和文艺演出队的责任是把他们的活动深入到所有农村,直到最遥远的地区,使他们的文艺演出遍及全国各地。 GQE7P()   
今天在我国各地所有的农业合作社里,都有大批杰出的受欢迎的歌舞家,也有优秀的演奏家,他们的队伍日益扩大,他们正用自己的艺术为广大的合作社社员进行表演并使他们受到教育。毫无疑问,在农村中,还有一些喜爱戏剧的人材和能人,以及极好的幽默作家。在每个农业社都可以由这些人组成文艺演出队在当地进行演出。因此,当城市的专业剧团和文艺演出队到农村巡回演出时,他们应该从人民群众中发现这些人材,督促并鼓励他们,把他们组成业余剧团,帮助他们组织起来,活动起来,从他们自己的剧团里指派艺术指导,应该关心这些剧团,帮助它们直到它们完全能够自立。这样,在我们的社会主义农村,业余戏剧艺术也将蓬勃发展,充实我们的舞台剧目,我们专业剧院的新人才将会不断出现。 FEV Ya#S  
在农业合作社工作的教员、党员和非党群众以及爱好艺术的男女青年必须帮助发展农村的文艺活动。他们周围是一些具有罕见的演剧才华的人,一些认真、会教育人、而也富有幽默感的能人。合作社的文化馆应该成为真正的名副其实的文化中心。请看,我们表演民间歌舞的人是多么有才华!这些合作社社员有能力担任戏剧角色,他们很了解生活。如果我们适当地组织他们,他们将会对自己感到十分满意,他们也会使别人感到欢欣愉快。 `+UBl\j  
可是,这还不够。在每个时期都有优秀的艺术家从人民大众中涌现出来,即使是文盲,也都创作出具有极高艺术价值的作品来,有一些甚至成为杰作。现在所有的男女青年都有七八年的学龄,难道在这些人当中不会出现优秀的人材和作品吗?当然会有。所以,我们必须做工作,发掘他们,鼓励他们,不管他们在哪里,在工厂、在机关、在农业合作社,都要支持他们。那么,我们就会有许多合作社社员、车工、纺织工人像“米格耶尼”工厂的工人那样,创造出那么漂亮的艺术作品,甚至于对我们的专业艺术家也会有所鼓舞和启发。我们必须突破艺术上保守传统的僵硬墙壁,摆脱死板形式的束缚。我们必须打破所谓必须要接受专门教育而实际上是埋没许多新人材的传统习惯的坚冰。党并不反对进学校,然而在我们过去还没有关于诗歌、音乐和绘画专业学校的时候,我们的人民也在创作并继续创作,并从他们自己的队伍中产生出来优秀的人才。 f67pvyy -  
我听音乐时,无论是世界上伟大古典和进步作曲家还是我们自己作曲家的作品,我个人总感到是一种享受。但是说真的,我国人民美妙的歌舞是我最喜爱的。它们的力量和质朴感动着我。我这样说,并不是因为我是一个阿尔巴尼亚人。不是的,而是因为我们民间歌舞实在太美了。我们党的功绩在于使从过去继承下来的珍贵财富享有盛名并流芳百世。解放初期,当我国人民的生活还处在极端贫困的时刻,党就大力着手于这方面的工作,坚持提倡民间乐器的生产,强调民间歌舞不应该被忽视。同志们!你们还记得当时有关这些问题的指示吗?而今天,民间歌舞和乐器演奏已经成了工人群众和我们青年的非常健康的精神食粮。 /6 y;fx  
如果作家和诗人打算创作,或者音乐家打算带着高度灵感写下阿尔巴尼亚人民的欢乐和过去的苦难,那么就让他们来请教人民的歌曲和旋律吧。他将会从中找到这种灵感的强大的源泉。回忆一下,比如“同志,我仍在!”这首歌,甚至德里塔罗•阿戈利都把它收集在自己的“母亲,阿尔巴尼亚”的诗篇里。称它是一首有价值的歌,不仅仅是因为它在艺术上有选词用字的独创之处,而且有很强的精神力量,更重要的是因为它的内容正是阿尔巴尼亚人民过去苦难生活的深刻概括和真实写照。斯克拉巴里地区的民间歌手德米尔•齐柯和米迪•库什等人对这首歌的罕见的精湛的演唱,使你百听不厌。 kn& BGYt  
我们的人民永远是那么乐观。在悲欢之中,他们从来没有对他们的未来失去信心。这种乐观主义和崇高境界已经在我们的口头文学的丰富遗产中,在他们的歌舞中,在服装中和其他的优良传统中得到继承。这是很了不起的,这只有人民的天才方能用艺术把它完美地表现出来。 dw| VH1fS  
我有时在电视里看到各地区民间歌唱团的音乐会,其中不论在内容或形式方面都有不少艺术水平很高的、优美的作品。在许多作品中,我不止一次地注意到,他们设法把形式古老的民歌旋律与歌曲的新内容合乎逻辑地、扣人心弦地结合起来。例如,我非常喜欢民间歌手法蒂梅•索科利,他怀着极深厚的感情和热爱,歌唱德拉戈比的英雄巴腊姆•库里,他还歌唱那些地区的战斗的人民的英雄事迹。我喜爱的另一个电视节目是卡瓦耶城的民间歌手们歌唱巧手姑娘编织地毯、歌唱玻璃制品厂的工人用美丽的玫瑰花图案装饰花瓶的歌曲。当你听到后一支歌曲时,玫瑰花的芳香好像萦绕飘扬在你的周围。我还听到由爱尔巴桑市的歌手们演唱的另一个节目。爱尔巴桑是个有音乐传统的城市,六十年前,师范学校就是在这里建立的。它是重要的院校之一,它不只提供了大批爱国教师,还造就了音乐家和作曲人才。但是,说真的,我不想贬低他们,然而我认为在这个地区的民歌会演中表演的“精雕细琢”的旋律比起那些激动人心、丰富多彩、清新美妙的民间艺术,似乎在作曲上既乏味又干瘪。这并不意味着我们的作曲家应该放弃对民间歌舞加以“精雕细啄”,即变成所谓的提炼音乐。但这种“精雕细啄”和“提炼”应该永远放在我们民族遗产的基础上,而不是只用伟大民族遗产的一个谐音或曲调。要双脚坚定地站在祖国的土地上,要受到我国人民的创造、工作和抱负的启发,要奉献给人民,要符合人民的爱好和要求。如果离开了这一基础,你就不可能为你自己的人民服务,也没有理由期望其它国家的人民给予好评。因为你没有给世界进步文艺的共同宝库带来任何新的东西。 K_qA[n  
另一个晚上,我在电视里听到用大提琴和钢琴演奏的一些经过提炼的民间乐曲。我不仅很高兴,而且还说,在民间曲调的基础上我们能发挥出何等美妙动听的提炼音乐呀! OY!WEP$F-C  
在这个正确的道路上,像切什克•扎德亚、蒂什•戴亚和其他作曲家的一些有价值的作品创作出来了。由皮埃特•加西作曲、由人民艺术家曼特尔•纪马利演唱的名为“为了你,我的祖国”这首歌曲将永远留在我们新艺术的宝库里。它是我们社会主义祖国的赞歌,是我们不可征服的民族和党的赞歌。它是在遭受修正主义封锁的困难时刻产生的,它充满高尚的革命乐观主义精神。我如果不是每天的话,至少也要每两天或三天,在高兴或碰到困难的时刻,打开录音机听一听,而它总是那样感动我,并鼓舞我去工作。 v <| iN#  
听到其他许多优美的歌曲时,也有同样的感觉。例如,阿夫尼•穆拉等人的一些歌曲,人们非常喜爱它们并经常唱它。不仅知名和有才能的拉米茨•库瓦舍、卡秋•加可、瓦切•塞拉等歌唱家,还有新的专业和非专业歌唱家泽利哈•辛纳,埃姆•卡齐米、阿里大•赫思库,什基利•阿罗舍,以及年轻歌唱家维奥莱塔•泽菲和其他许多人,都能巧妙、动人和富有感情地演唱它们。  ]l  
我们绝对不应忽视我们的民歌,恰恰相反,我们应该争取使我们的作曲家在自己的创作中坚定不移地把他们的精力放在这些民歌上。在“约旦•米西亚”中等艺术学校,学生却开始先学外国的古典音乐,然后再学阿尔巴尼亚的民间音乐,这是不对的。在这个问题上。拉米斯提的意见是对的。不论用多么大的力量去教孩子学外国音乐,也达不到李斯特的高度,而李斯特能够成为著名的作曲家恰恰是他懂得如何复兴匈牙利的民间狂想曲。萧邦和比才等人也是这样的,他们都是以民间音乐作为自己创作的基础而知名的。 =^)$my\C:  
我国广阔而丰富多彩的生活需要大量的人材从事艺术音乐工作,我们必须去发掘他们,支持他们,把他们送上舞台。他们当中出色的人要送到专业学校里去,然后大批地又重新回到我们爱好文艺的人民的怀抱。 TEC#owz  
我们党希望创作出的每个作品在各方面都尽可能完美,并为此而做了努力。但是要做到完美无瑕这是不容易的。它需要时间,需要经验也需要才能,而这些东西并不是生来就有的,是在对其能力进行不断培养和磨炼的过程中发展和建立的。我国人民有许多才能,应该把它发挥出来为社会主义社会服务,在这一方面,就像所有事情一样,党必须发挥决定性的作用,不但在物质方面,而且特别在思想方面起决定性的作用,即以党的马列主义思想教育人民。我们的诗人、作家、音乐家等应该不仅仅从书本上学习马列主义,而且还要在生活中学,在人民的具体实践中学。书本对于人的知识和教育是非常重要的,因此人民需要书本,并且要认真地读。但是教育人的工作并要人们树立一种世界观,就不能局限于书本的范围内。有的人意识形态和政治思想发展得尚不健全,有越轨倾向,甚至和党的方向背道而驰。对这些人来说更不应该给他们旧书看,特别是不给他们有害的、内容有毒的书籍,因为这对他们会起反面的影响。我们必须给读者提供革命的文学。但是,我们必须记住,有些国家的作家号召工人阶级起来革命,但他们并不是像马克思主义者那样理解革命的。因此,他们就不能像我们的作家、诗人和艺术家在他们的散文和诗歌里那样论述革命问题。因此,我们必须永远注意继续用马列主义的思想来教育我们文艺界的年轻人。这样,在党的领导下,他们将成熟起来,为人民创作,和人民有共同的思想。如果我们这样做的话,我们将会获得多么完美健康的果实呵! SJsbuLxR  
在解放后的文学中,许多阿尔巴尼亚的作家和诗人都很出色。伴随着岁月,其中许多人得到了人们的公认。因此,我觉得他们所创作的、为人们所喜爱的杰作应该成为学习的一门课。不是挑挑拣拣地学,而是有系统的学。我记得在法国学校里,我们曾深刻地、系统地、扎实地研究过有关法国作家和诗人的创作。在我们的诗人和作家中也有才华卓越的人。他们和人民群众紧密相连,受到人民的鼓舞,并向人民学习。他们在健康的基础上创造出受人欢迎、具有高度思想性和艺术价值的大众化作品。所以对于这样的作品,我们决不能只翻一翻,就说:我读过一遍了,然后放回书架上。必须认真仔细地来读这些作品,因为它们反映了伟大现实生活和正在建设社会主义的我国人民的英雄主义精神。 sAF="uB  
我们作家的优秀作品不仅我们喜爱,而且也受到外国人的欢迎。我在这里不仅仅是指已经译成外文的伊斯迈尔•卡达里所著的小说和德里塔罗•阿戈利所写的诗以及其他一些文学家、作家和诗人的作品。如果我们能设法培养出自己的真正的好外文翻译,(外国人常常忽视我们优美的语言,所以你在其他国家里找不到精通阿尔巴尼亚文的人),我们就会在国外推广阿尔巴尼亚文艺作品方面取得很大的成绩。为此,我们要着手训练我们的干部,使他们能真正掌握外文,以至能把我们作家的作品翻译成外文。 5`::#[  
我们得知,在巴黎举办的“几个世纪以来的阿尔巴尼亚艺术”展览会在法国进步的公众中引起了极大的兴趣。我们了解到,成千上万的人,包括评论家、文学家、艺术家、哲学家和外交家等,都热情地去参观我们的展览会,称赞它是在法国首都举办的最好的展览会之一。参观的人对我们的艺术发展感到惊奇,正如外国观众在电影中看到在吉诺卡斯特举行的第二次全国民间歌舞会演,以及几年前在迪戎举行的歌舞会演看到我们美妙的民间歌舞时感到吃惊一样。设想一下,当外国人能够得到我们作家的诗歌和散文的地道外文译文时,他们一定会发现和逐渐了解正在建设真正的社会主义新生活的我国人民的物质和精神生活的许多方面。 t ^1uj:vD  
因此,在这方面我们必须勤奋地工作。在外国仅仅宣传阿尔巴尼亚民族传统的伟大是不够的。我们还要使世界舆论知道我们党、我们的马列主义政党的伟大斗争和事业,因为,这个党在本国建设社会主义的过程中,对资产阶级和现代修正主义者向党挑起的全面斗争毫不畏惧。我们必须让资产阶级、修正主义世界看到马列主义不仅在阿尔巴尼亚的经济领域而且在艺术文化领域里所发挥出来的巨大威力。我们正在竭尽全力地从事各方面的建设。我们的朋友能够从我们取得的具体成就中看到这一点,并为我国人民的英雄主义所鼓舞。 g$qM}#s0}  
有许多外国人,甚至是资产阶级人物,都赞扬我们的国家。过去,外国人心目中的阿尔巴尼亚是一个“空白点”,他们对我国一点也不了解。现在,当他们看到我们考古学的发展和研究工作的水平后,惊奇地问道:“简直难以相信你们国家竟埋藏着这样一些宝贝!?你们自己把这些宝藏发掘出来,这太好了。”“因为”,他们对我们说,“如果你们请别人来帮助,他们会把这些东西偷走的”。 ]qEg5:yY  
在国外,有一些人具有很高的艺术和文化水平,他们对拜占庭文化和艺术了如指掌。这些评论家对于欧那菲的壁画和其他一些阿尔巴尼亚作者的作品推崇备至。在这些作品里,他们看不出对拜占庭艺术的模仿。而在这些画里,在其色彩里,甚至在画中描绘的我国山水里,他们都看到了一种特有的、栩栩如生的表现手法。他们说:“即使是圣人,也有凡人的面貌并显示出山鹰的形象。” }R_Rw:W  
这就是我对这个会议上提出的一些问题的看法。我希望文艺战线上的所有工作者,在完成党的四中全会提出的任务的过程中,在完成党和人民以及社会主义建设对文艺方面提出的其他一些任务的过程中,取得更大的胜利。 x_wWe>0  
    我很抱歉,还没有去看为庆祝解放三十周年而举办的造型艺术展览会。因为你们知道,我很忙,但无论如何,我将找机会去看一看。别人告诉我,展出的作品从思想性和艺术性来看都很好。新的艺术人材一定会成长。这对我们的未来是非常重要的。举行这个展览会本身就说明,我们在这一领域里取得了很大的成绩。祝你们工作顺利!

暮色琉璃 2018-01-19 13:38
很喜欢这份稿子,是恩维尔.霍查同志的吗?

罗贾瓦 2018-01-21 12:47
是恩维尔霍查同志写的。


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